晨报记者 岳 强
在闵行，名都路的莘城中央公园北墙，攀援着铁艺围栏而生的蔷薇如约绽放。
蔷薇花开，立夏节气也就到了。
蔷薇是观赏类植物家族中最大的种群之一，像月季、玫瑰等多数世界著名的观赏植物均归类于蔷薇科蔷薇属。而立夏的节气花木蔷薇则是中国民居中常常用做隔离栅栏的攀援花木，这种蔷薇又名“刺红”，美丽而多刺，不择土质，顽强易活。唐代诗人齐已在其《咏蔷薇》中道：“根本似玫瑰，繁美刺外开。香高丛有架，红落地多苔。去住闲人看，晴明远蝶来。牡丹先几日，销歇向尘埃。”
古时，蔷薇除了做篱笆，还可做书斋点缀之花，而立夏之时恰是书生求学精进之际。
依《吕氏春秋》孟夏纪所言，立夏之时，本性崇尚礼，修身求视明。所以，“天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。”故“师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争於道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成。”也就是说，立夏之时，为求学上进，求齐治平之良机，学非投机致用，而求识见本性之道。
我常听到有人质疑《三字经》开篇那句话：“人之初，性本善。”质疑者认为，人性更多偏于恶，怎么会说“性本善”呢？其实，所有解释性本善为善良的善都是误会了“善”之本意。此性本善之“善”是指所有人的本性平等完善圆满具足之意，而并非善恶之善。
英国诗人西格夫里·萨松在其《于我，过去，现在以及未来 》诗中写道：“我心有猛虎，在细嗅蔷薇，审视我的心灵吧，亲爱的朋友，你应战栗，因为那里，才是你本来的面目。”这心中的猛虎与蔷薇就是三字经之“善”意吗？无论是东方的前贤还是西方的诗人，对于蔷薇花语的引用、阐释和对人性的见解、认识，有着异曲同工之妙。
蔷薇作为立夏之花，还有一层热烈、情爱之意。所以，南北朝诗人柳恽《咏蔷薇》中道：“当户种蔷薇，枝叶太葳蕤。不摇香已乱，无风花自飞。”如此看蔷薇花又似显轻薄。
白居易《题山石榴花》中却为蔷薇正名道：“蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。争及此花檐户下，任人采弄尽人看。”而清人李渔在其《闲情偶寄》中则称：“结屏之花，蔷薇居首。其可爱者，则在富于种而不一其色。大约屏间之花，贵在五彩缤纷，若上下四旁皆一其色，则是佳人忌作之绣，庸工不绘之图，列于亭斋，有何意致？是屏花之富者，莫过于蔷薇。”
俗可穿篱怒放，雅可列于亭斋。做人若能如蔷薇这般，虽有些许芒刺，也堪招人喜爱。待人若能像待蔷薇这般，即使有刺在身，也能因其美丽而接受与欣赏，待走进赤日炎炎的夏令，我们心中也总会有美好相伴。
